Mois : novembre 2019

Quels monuments visiter à Al Qods ?

Revivez plus de 3000 ans d’histoire et spiritualité lors d’un séjour à Al Qods (Jérusalem). Ville sainte des trois grandes religions monothéistes, Al Qods a toujours eu une grande importance symbolique dans l’islam et est une source majeure de foi. Sa fascinante vieille ville est inscrite au patrimoine mondial de l’UNESCO.

Explorez les quatre quartiers qui divisent culturellement, religieusement et historiquement la “Ville de la paix” : le quartier chrétien, le quartier juif, le quartier musulman et le quartier arménien.

Parmi ses 220 monuments historiques, le Dôme du Rocher (Qobbat al-Sakhrah) qui domine l’horizon de cette ville. Construit à la fin du VIIe siècle par le calife omeyyade Abdl-Malek ibn Marwan, c’est l’un des plus anciens monuments islamiques existants. Le Masjid Al Aqsa, juste à côté, est l’endroit d’où le prophète Mohamed (PSAL) a commencé son voyage miraculeux vers les Sept Cieux (al Isra wal Meraaj).

Visitez la mosquée Al Aqsa, 1^ere qibla de l’Islam, 2^ème lieu saint et 3^ème mosquée sacrée pour les musulmans. Al Masdjid al Aqsa fait partie avec le Dome du Rocher des lieux saints et les plus bénis de l’Islam.

Hôtel recommandé

Lors d’une Omra combiné à Al Qods, on vous recommande l’hôtel St-Georges 5* qui est situé en plein cœur de la vieille ville de Jérusalem, entouré d’une riche histoire religieuse. Sa terrasse sur le toit offre l’une des plus belles vues de la ville.

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Quelle est l’histoire de As-Safa et Al-Marwah ?

Ce sont les deux fameuses collines qui sont situées à Al-Masjid Al-Haram (la Grande Mosquée) à La Mecque. As-Safa était autrefois relié à la montagne d’Abu Qubays, tandis qu’Al-Marwah était relié à la montagne Qu’ayqi’ân. Cependant, au cours du processus de l’aménagement et l’extension du Masjid Al-Haram, As-Safa et Al-Marwah en ont été séparées et se sont retrouvées à l’intérieur de la mosquée après y avoir été à l’extérieur.

La distance entre As-Safa et Al-Marwah est d’environ 400 m, et au milieu du Masaa [l’endroit où les pèlerins font le Sa’a (marche) entre As-Safa et Al-Marwah], il y a des feux verts qui couvrent environ 55 m. Ces feux sont utilisés pour indiquer aux gens à partir de quel point on peut commencer à marcher rapidement et où il prend fin. C’est précisément à cette distance que Hajer, la femme du prophète Ibrahim, marchait rapidement à la recherche de l’eau pour son fils Ismail. Les hommes musulmans, et non les femmes, devraient marcher rapidement sur cette distance.

Le Saee entre As-Safa et Al-Marwah est l’un des piliers du Hajj et de la Omra (petit pèlerinage).

L’histoire de Saee entre As-Safa et Al-Marwah remonte à l’époque d’Ibrahim. En fait, l’interprétation de Saee sert à commémorer et à honorer l’histoire de la quête d’eau de Hajer pour son enfant. Le prophète Ibrahim, a reçu l’ordre d’Allah, le Tout-Puissant de laisser sa femme Hajer et leur petit fils, Ismail, seuls dans le Sahara, où il n’y avait ni eau ni végétation, pour mettre à l’épreuve leur foi. Ibrahim a obéi au commandement de son Seigneur et y a laissé sa femme et son enfant avec seulement quelques provisions de nourriture et d’eau.

Cependant, ils n’ont pas tardé à manquer d’eau et l’enfant s’est mis à pleurer d’une soif extrême. Le cœur tendre de sa mère aimante lui faisait mal et elle craignait pour lui. Alors elle est partie à la recherche d’eau. Elle a d’abord gravi la colline la plus proche, As-Safa, pour chercher de l’aide dans les environs. Ne voyant rien, elle se rendit sur l’autre colline, Al-Marwah, pour regarder autour d’elle. Elle l’a fait sept fois.

Enfin, alors qu’elle était sur Al-Marwah, elle a regardé son fils pour voir une source d’eau jaillir sous ses pieds. C’est ainsi qu’Allah le miséricordieux a fait revivre cette famille bénie, ou plutôt ranimé cette région bénie alors que des tribus arabes s’y sont installées (car elle avait maintenant une source d’eau : le puits Zamzam).

Les règles à suivre lors de la visite de la mosquée du Prophète

Les règles relatives à la visite Al-Masjid An-Nabaoui sont inconnues de beaucoup de gens, et beaucoup d’entre eux, pendant leur séjour à Médine, tombent dans certaines violations de la Sharia et la Sunna. Pour cette raison, cet article vise à mettre en garde contre ces violations en fonction de ce qui est authentiquement raconté par le Prophète Mohamed (PSAL) ses compagnons.

1) Il est permis de prier dans la mosquée du Prophète à tout moment, comme il est prouvé dans un Hadith authentique : “Faire une seule prière dans ma mosquée vaut mieux que mille prières dans une autre mosquée, sauf à Al-Masjid Al-Haraam (la Grande Mosquée de La Mecque).” [Al-Bukhari et Muslim]

2) Prier dans la mosquée du prophète (PSAL) n’a aucun rapport avec l’accomplissement des rituels du Hajj. Désormais, ce n’est pas un acte de la Sunna dans le Hajj.

3) Lorsqu’un musulman arrive à Al-Masjid An-Nabaoui, il lui est recommandé de faire les rites lorsqu’il entre dans une autre mosquée, c’est-à-dire d’y entrer du pied droit et de dire : “Au nom d’Allah ; qu’Allah envoie des bénédictions et la paix sur le Messager d’Allah sallallaahu alayhi wa sallam. Ô Allah, ouvre devant moi les portes de ta miséricorde”, …

4) Après la prière, il est recommandé d’aller sur la tombe du prophète (PSAL) et sur les tombes de ses deux compagnons, Abou Bakr et Omar, en disant : “Paix sur toi, Messager d’Allah, et miséricorde et bénédiction d’Allah ; paix sur toi Abu Bakr, et paix sur toi Omar” !

5) Il est également recommandé de visiter le cimetière d’Al-Baqee et les tombes des martyrs d’Uhud, car le prophète (PSAL) visitait leurs tombes et prierait pour eux.

Les principales erreurs que l’on commet en Omra

Voici la liste des erreurs que vous devez éviter pendant la Omra :

Erreur 1 : Ne pas changer les vêtements de l’Ihram

Changer les vêtements de l’Ihram ne perturbera pas l’état de l’Ihram. Certaines personnes pensent à tort que s’ils changent les tissus blancs, ils renonceront à leur Ihram. On a le droit de changer les vêtements chaque fois qu’on le juge nécessaire.

Erreur 2 : Toucher la Kaaba ou toute autre partie du Masjid-al-Haram

L’une des fausses idées les plus courantes pendant la Omra ou le Hajj est de penser que le fait de toucher ou d’essuyer n’importe quelle partie de la Kaaba apporterait la Baraka. Cela n’a aucun fondement dans le Hadith ou la Sunna. Le Prophète (PSAL) n’a touché aucune partie de la Kaaba, sauf la pierre noire et le coin yéménite.

Erreur 3 : Faire plusieurs Omra

Certaines personnes font l’erreur de faire plusieurs Omra en même temps et vont au Masjid-Al-Taneem ou autres lieux saints pour assumer l’Ihram plusieurs fois. En effet, ce n’est pas de la Sunna et il faut éviter de faire cette erreur. Pour obtenir de plus grandes récompenses, on devrait essayer d’exécuter autant de Tawaf que possible au lieu d’exécuter plusieurs Omra pour soi-même.

Erreur 4 : Embrasser à distance le Hajar-Al-Aswad (La Pierre Noire)

Embrasser la pierre noire est recommandé mais la plupart des pèlerins ne peuvent pas l’atteindre à cause de la foule et des bousculades. C’est pourquoi beaucoup de gens essaient de l’embrasser de loin. Pendant le Tawaf, ils s’arrêtent au milieu pour faire face à la pierre noire et lèvent les mains pour embrasser la pierre noire en l’air.

Il faut comprendre que faire cet acte à distance ne vient pas de la Sunna. Le Prophète Mohamed (PSAL) embrassait la pierre noire s’il pouvait facilement le faire ou la toucher de sa main et ensuite embrasser sa main. Mais s’il y avait trop de monde, il ne faisait que pointer du doigt et dire “Allah Akbar”.

Erreur 5 : Faire le Tawaf au nom de quelqu’un

La plupart des gens commettent cette erreur. Après avoir terminé leur Tawaf, ils effectuent une ronde supplémentaire pour un ami, un parent ou une personne décédée. C’est une erreur et elle n’a aucun fondement dans la Sunna. Le Tawaf ne peut pas être fait individuellement au nom de quelqu’un. Seuls le Hajj et la Omra peuvent être exécutés au nom de quelqu’un.

Avantages de faire une Omra durant le mois de ramadan

Le mois sacré du Ramadan est immensément important pour les musulmans du monde entier qui jeûnent du matin au soir et prient Allah. Le jeûne au mois de Ramadan est l’un des cinq piliers de l’Islam et est obligatoire pour tout musulman adulte et en bonne santé. Les musulmans sont également tenus de s’abstenir de certains actes qui déplaisent à Allah pour rechercher les récompenses spirituelles.

Les enfants, les personnes âgées et les personnes souffrant de maladies, les femmes enceintes et les mères allaitantes sont exemptés du jeûne. Le Coran, a été également révélé au mois de Ramadan. C’est sans aucun doute la période la plus importante de l’année pour tout musulman croyant, durant laquelle chaque acte pieux ou bonne action est récompensé soixante-dix fois. Le mois de Ramadan est aussi le meilleur moment pour faire une Omra. Découvrons ensemble, les avantages et les bienfaits du pèlerinage durant ce mois sacré.

Vertus de la Omra au mois de Ramadan

La Omra, contrairement au Hajj, n’est pas obligatoire pour les musulmans, mais a néanmoins une signification religieuse et spirituelle majeure. En effet, c’est un acte de purification, celui qui accomplit la Omra avec une intention honnête et un cœur pur gagne la plus grande miséricorde d’Allah. C’est la forme la plus élevée de la Sunna. Il a été dit que quiconque quitte sa demeure avec l’intention de faire une Omra est un pèlerin jusqu’à son retour, et s’il décède sur le chemin, il entrera certainement au paradis.

L’importance de la célébration de la Omra au mois de Ramadan

Bien qu’il ne soit pas obligatoire d’accomplir la Omra, mais comme elle comporte d’innombrables bénédictions et vertus, la plupart des musulmans ne veulent pas manquer cette occasion. L’accent reste mis sur la prière, la recherche des bénédictions et du pardon. Chaque obligation ou Sunna est récompensé soixante-dix fois. Faire la Omra pendant le Ramadan est vraiment une expérience enrichissante de voir des gens de tous les coins du monde réunis pour jeûner, adorer leur créateur…